Upacara mayat berjalan

    Upacara Mayat Berjalan (Walking Corpse)

   Upacara Mayat berjalan;  Setiap tempat di dunia memiliki cara tersendiri dalam menyikapi kematian. Dari berbagai kepercayaan dan agama di dunia yang berhubungan dengan kematian, biasanya memiliki upacara, praktik, dan ritualnya sendiri.

    Tapi apapun kultur dan kepercayaan yang dianut orang mati akan tetap mati. Tapi tidak bagi satu masyarakat adat Toraja di Indonesia. Bagi Orang Toraja istilah “Walking Dead” bukan hanya sebuah metapor atau analogi semata, tapi sesuatu yang memiliki bentuk nyata.

Toraja

rumah adat toraja
tongkonan rumah adat toraja

            Toraja, adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara Sulawesi selatan, Indonesia. Memiliki populasi sekitar 1 juta orang dengan 500 ribu orang diantaranya masih menetap di kabupaten Tanah Toraja, kabupaten Toraja Utara dan kabupaten Mamasa. Mayoritas suku toraja memeluk Kristen , sebagian menganut Islam dan kepercayaan lokal yang dikenal sebagai Aluk To Dolo. Pemerintah mengakui kepercayaan ini sebagai bagian Agama Hindu Dharma. Orang – orang Toraja dikenal karena kerajinan tangan dan Tradisi kuat yang dimiliki.

            Selain dikenal memiliki rumah adat unik bernama Tongkonan dan ukiran kayunya, mereka juga dikenal karena ritual pemakaman mereka yang unik. daya tarik mengerikan pada kematian dapat dilihat di mana-mana di desa-desa Toraja, dari situs pemakaman yang rumit diukir langsung di tebing terjal ke rumah Tongkonan dihias dengan tanduk kerbau, simbol kekayaan, dan digunakan hampir secara eksklusif sebagai tempat peristirahatan untuk mayat kerabat yang baru saja meninggal. Namun, upacara pemakaman merekalah yang benar-benar menampilkan budaya Toraja kematian yang sebenarnya.

Upacara pemakaman

           Orang Toraja dikenal memiliki keyakinan yang kuat pada akhirat, dan proses dari kematian untuk penguburan adalah satunya. Ketika seseorang meninggal, mayat biasanya dicuci dan disimpan dalam tongokonan, sementara itu menunggu pemakaman dan penguburan berikutnya.Pada keluarga miskin, tubuh mungkin hanya disimpan di ruangan lain dari rumah mereka sendiri. Upacara pemakaman Orang Toraja biasanya mewah dan memerlukan semua anggota keluarga dari jenazah untuk hadir, bagaimanapun seberapa jauh mereka berada, dan jenazah biasanya dimakamkan dalam peti mati yang ditempatkan dalam gua penguburan yang diukir di tebing kapur.

           Mingguan atau bahkan berbulan-bulan bisa terlewat saat proses kematian dan penguburan. Waktu yang diperlukan untuk semua persiapan agar berjalan lancar, kerabat  akan dikumpulkan, dan uang akan disimpan untuk membayar proses pemakaman dan penguburan. Bagi masyarakat Toraja diyakini bahwa proses kematian adalah satu perjalanan panjang, bagi jiwa menuju ke akhirat, yang dikenal sebagai Puya; Tanah Jiwa.

            Selama masa tunggu ini, jenazah masih diperlakukan selayaknya mereka masih hidup, karena jiwanya masih menunggu perjalanannya ke Puya. Jenazah diberi pakaian, rapi dan dibersihkan secara teratur, bahkan diberi makanan setiap hari, seolah-olah anggota keluarga mereka masih hidup. Bahkan biasa bagi para tamu untuk menerima jenazah untuk menjadi tuan rumah yang ramah. Ketika semua persiapan telah dibuat dan semua orang hadir, upacara pemakaman dimulai.

            Tergantung pada tingkat kekayaan almarhum saat masih hidup,  pesta  akan besar-besaran dan berlangsung selama beberapa hari. Dalam upacara tersebut, ratusan kerabat dan keluarga yang telah berkumpul dilokasi upacara yang disebut rante, dan mengekspresikan kesedihan mereka dengan bermain musik dan bernyanyi.

             Beberapa ekor kerbau dan babi disiapkan untuk kurban. kerbau dan babi dianggap diperlukan agar ikut bersama almarhum ketika mereka pergi menuju akhirat, dan lebih banyak hewan yang dikorbankan, semakin cepat perjalanan berlangsung. Untuk tujuan itu, tergantung pada kekayaan keluarga, hingga puluhan kerbau dan ratusan babi disembelih, dengan acara yang menarik pengunjung yang ikut menari atau hanya mencoba untuk menangkap darah kurban berterbang dengan sedotan bambu.

             Setelah hewan telah disembelih, kepala kerbau dideret di lapangan menunggu pemilik mereka yang mati.Tumpahan darah kurban di bumi dianggap komponen penting dari transisi jiwa menuju Puya, dan dalam beberapa kasus, sabung ayam yang dikenal sebagai bulangan londongare diadakan untuk tujuan ini, seolah-olah darah semua kerbau dan babi saja tidak cukup .

Gua Pemakaman

tana-toraja
Contoh gua tanah toraja

          Ketika perayaan pemakaman berakhir, jenazah siap untuk dimakamkan. Biasanya mayat akan ditempatkan di dalam sebuah kotak kayu, setelah itu akan dikebumikan tidak di tanah melainkan di salah sebuah gua pemakaman khusus  yang diukir hanya untuk tujuan ini.Sebuah gua yang terbentuk secara alami yang sesuai dengan persyaratan, atau dalam kasus bayi atau anak-anak kecil akan digantung di tebing menggunakan tali tebal sampai tali membusuk dan peti mati jatuh ke tanah, setelah itu akan disambungkan kembali.

            Alasan menempatkan orang mati di tempat tinggi karena orang Toraja percaya bahwa mereka harus ditempatkan di antara langit dan bumi agar semangat untuk menemukan jalan ke alam baka. Dalam gua pemakaman ditempatkan semua alat dan peralatan yang mungkin diperlukan oleh arwah di akhirat, termasuk uang (hey, kita tidak pernah tahu) dan anehnya tumpukan rokok (orang indonesia memang suka merokok kan) serta baris dari stupa kayu seukuran almarhum yang dimaksudkan untuk mengawasi mereka, dan disebut sebagai Tau Tau.

            Gua penguburan mungkin hanya memiliki satu peti mati dan menjadi makam yang sangat megah dengan dekorasi yang megah pula untuk orang kaya, atau dapat dikemas dengan banyak peti mati dari seluruh keluarga. Beberapa kuburan ini berusia lebih dari 1.000 tahun, dengan peti mati sepenuhnya membusuk dan  hanya tulang dan tengkorak yang tersisa.

Upacara mayat Berjalan
ritual-mayat
jenazah yang disiapkan untuk “berjalan”

           Namun, ini bukan untuk terakhir kalinya kita akan melihat jenazah tersebut. karena Orang Toraja memiliki ritual yang paling tidak biasa di Indonesia mungkin dunia. Sekali setahun, pada bulan Agustus, penduduk desa kembali ke gua pemakaman untuk mengambil jenazah mereka lalu mengganti, menyisir rambut dan memandikan mereka, serta memperbaiki sebanyak mungkin setiap kerusakan peti mati yang mungkin timbul. ritual ini dikenal  sebagai Ma’nene, atau ” Upacara membersihkan Mayat,” dan dilakukan pada almarhum tidak peduli berapa lama mereka telah mati.

               Beberapa mayat telah berada di gua-gua itu dalam waktu yang lama bahkan mereka telah dimumikan. Setelah mayat bersih, penduduk desa akan membuat mereka tegak dan membuat mayat itu “berjalan” dari desa ke tempat gua pemakaman, setelah tubuh ditempatkan kembali peti mati dan kembali ke gua dan disimpan kembali di peti mati untuk upacara tahun berikutnya, dan upacara unik itu pun berulang.

            Meskipun ini semua mungkin terdengar agak mengerikan dan aneh, beberapa daerah terpencil masih melakukannya, bahkan lebih aneh di mana orang mati dikatakan benar-benar berjalan sendiri. Satu hal yang umum dari semua upacara pemakaman dari Toraja adalah dalam rangka untuk roh untuk dapat masuk ke akhirat mesti memenuhi beberapa syarat.

         Pertama, semua kerabat dan keluarga dari almarhum harus hadir untuk pemakaman. Kedua, almarhum harus dikebumikan di desa kelahiran mereka. Jika kondisi ini tidak terpenuhi, dikatakan bahwa jiwa selamanya akan berada di sekitar tubuhnya dalam keadaan gentayangan, dan tidak mampu pergi menuju Puya. Ini semua menimbulkan beberapa tantangan di masa lalu, karena sebelum abad ke-20 dan pada jaman penjajahan Belanda, Orang Toraja tinggal di desa-desa otonom yang benar-benar terisolasi dari satu sama lain dari dunia luar, tanpa jalan yang menghubungkan mereka. Ketika warga meninggal jauh dari tempat kelahirannya, sulit bagi keluarga untuk mengambil jenazah dan membawanya kembali melalui daerah pegunungan kasar tempat asal mereka. Perlu solusi yang unik untuk menyelesaikan masalah tersebut.

Mayat berjalan pada masa lalu

               Maka dalam rangka untuk memastikan jenazah dapat dikembalikan ke desa mereka karena keluarga kesulitan membawanya sendiri, dukun dipanggil untuk membuat orang mati hidup kembali. sihir yang digunakan oleh dukun hanya membawa kembali orang mati dalam arti yang paling dasar.

               Itu berarti mayat itu dibuat berjalan sendiri tanpa menyadari lingkungan mereka dan tanpa respon, ekspresi, dan tidak terkoordinasi, hanya mampu melakukan tugas yang paling dasar seperti berjalan. Setelah dibawa kembali hidup, mayat dikatakan berjalan dengan kaku seperti robot menuju desa mereka lahir, sering kali mayat akan dipandu oleh dukun atau anggota keluarga, tapi kadang-kadang sendiri. Seseorang pelari khusus lari ke depan kelompok untuk memperingatkan orang lain bahwa mayat berjalan sedang lewat.

               Perjalanan kembali ke desa harus dalam keadaan tenang dan sunyi, dikarena mayat akan terjatuh jika mendengar namanya dipanggil. Dan efek mantra si dukun hanya berfungsi sampai sang mayat sampai di tempat tujuan. (bakal serem juga kalau mantranya enggak abis – abis)

               Pada saat Modern ini, dengan banyak jalan dan akses yang cukup untuk transportasi, banyak orang yang merasa ritual mati berjalan itu tidak perlu dan saat ini, praktek membawa orang mati berjalan telah menurun dan jarang ditemukan dalam  kegiatan masyarakat Toraja.

               Mungkin karena banyak generasi muda tidak percaya pada cerita-cerita seperti itu sama sekali. Namun, beberapa desa terpencil masih mempraktekkannya. Satu desa di Mamasa terutama dikenal karena praktek ritual ini, dan ada laporan sesekali orang melihat penampakan zombie berjalan santai melalui padang gurun atau di antara kelompok anggota keluarga.

               Dalam beberapa tahun terakhir, foto-foto yang diduga zombie menimbulkan perdebatan dan kontroversi. Meskipun mayat di foto-foto terlihat nyata, mereka dianggap sebagai tidak lebih dari tipuan atau mungkin orang yang menderita beberapa penyakit kotor seperti kusta, hingga memberikan ilusi orang yang mati.

               Walaupun begitu tradisi nenek moyang Indonesia mesti kita rawat agar tidak punah, karena budaya adalah cirikhas suatu bangsa dan sebagai warga negara kita wajib untuk melestarikannya.

It's only fair to share...Share on FacebookShare on Google+Tweet about this on TwitterShare on LinkedIn

Tinggalkan Balasan

Alamat surel Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *